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그리스도인의 사랑과 결혼 

정동섭교수(침신대)

1. 한국인의 유교 의식

 한국인들이 가장 영향을 많이 받은 종교는 유교와 불교와 도교이다. 그 중에도 가장 영향을 많이

 받은 종교는 유교이다. 이러한 유교는 한국인에게 있어서 종교이기 보다는 세게관이고,

 정치 이념이며, 철학, 생활 양식이다. 그리고 한국인은 자신이 이러한 유교의식을 가지고 

있다는 것 조차도 느끼지 못한다. 

 한국의 크리스챤들도 예외는 아니어서 겉은 기독교인이지만 안에는 유교, 더 깊이 들어가 

보면 샤머니즘의 지배를 받고 있다. 한국의 신학생들과 목회자들도 집단 무의식 속에 공자 

사상의 지배를 받고 있다. 엡 4:23절에는 새롭게 된 예배소 교회에 오직 심령으로 새롭게 

되어라고 말하고 있는데 이것은 지금의 우리 크리스챤들에게도 필요한 말이다.

2. 유교사상

 유교사상의 첫번째 특징은 과거무결점주의이다. 이것은 공자와 맹자는 오류가 없고 진실만을

 말한다는 것이다. 따라서 토론 문화를 원천적으로 불가능하게 만들고 가르치고 전수만 하는 

주입식 교육에 영향을 미쳤다. 그리고 두번째 특징은 조상 숭배사상이다. 이 특징으로 인해

 주자가례와 죽음 숭배등이 나타나기 시작하였고 과거 지향적, 제사 문화가 발달하게 되었다.

 세번째 특징은 유교 사상의 핵심으로 수직 윤리이다. 임금과 신하, 어른과 아이, 스승과 제자,

 남자와 여자의 수직 윤리는 여자에게 많은 피해를 가지고 왔다. 실제로 유교 경전에 보면

 '암탉이 울면 집안이 망한다', '여자와 소인배는 기르기 힘든 존재' 라며 여자의 위치를

 2번 언급되어 있다. 이러한 유교 사상의 영향으로 여자는 혼인의 불평등과 발언기회의 부재를

 겪어야만 했다. 그러다가 민주주의와 기독교의 보급, 여성운동 등의 영향으로 남자와 여자가

 대등해 지기 시작했다.

3. 기독교의 남녀관

 기독교에서는 남자와 여자를 다 같이 하나님의 형상대로 만들어 졌다고 하여 남자와 여자의

 평등을 말하고 있다. 엡5:21에는 그리스도를 경외함으로 피차 복종하라고 말하고 있으며

 갈 3:28에는 남자와 여자는 다 예수 안에서 하나라고 말하고 있다. 이것은 남자와 여자의

 수직 윤리를 부정하는 것으로 행족을 누릴 권리는 하나이고 남자와 여자의 인격적 가치는

 같으며 그것은 구별되어야 하지만 차별되어서는 안된다는 뜻을 품고 있다. 그리고 옙5:28에는

 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라고 말하고 있다.

4. 사랑이란?

 성인 초, 즉 20대와 30대의 발달 과업은 친밀감을 형성하는 것으로 고립감과 외로움에 사로잡혀

 있으면 이단에 빠지기 쉽다. 그렇다면 사랑은 무엇인가?

 우선 사랑은 관심을 가지는 데에서 시작된다. 관심을 갖는 다는 것은 선택적이라는 뜻이다.

 결국 가까운 사이에 있을때 서로 매력을 느끼게 된다. 전 인류의 사랑은 쉽지만 한사람을

 사랑하는 것은 어렵다.

 두번째로 벧전3:7절에 보면 '지식을 따라 아내와 동거'하라고 말하는데 그 말의 의미는 지식이

 없는 사랑은 불가능하다는 것이다. 그것은 상대방에 대해서 잘 알지 못한다면 적극적으로 표현을

 할수도 없을 뿐만 아니라 누군가를 사랑하게 된다면 당연히 상대방을 알고 싶어하고 또한 자신을

 알리고 싶어하게 되기 때문이다. 그러나 이러한 욕구로 인해 자신을 한꺼번에 너무 많이 개방하는

 것은 좋지 않은 방법이다. 자신을 조금씩 개방하는 것이 좋고 그렇기 위해서는 6개월 이상의 교제가 필요하다.

 세번째로 롬15:7에는 '너희가 서로 받으라'라고 말을 하고 있다. 그것은 사랑은 서로 용납하는

 것이라는 뜻이고 용납은 서로간의 차이를 인정하는 것을 말한다. 이 말씀을 각색해 보면

 사랑의 기술 중에 존경이 빠진 것은 사랑이 아니라는 것과 같은 말이다. 결혼을 한 부부가

 이혼을 하는 이유중에 하나는 서로 사랑을 하는 방법을 모르기 때문이다. 사랑하는 방법은 몸에

 배어있는 것을 그대로 인정하는 것이다. 그대로 인정한다는 것은 용납하고 존경한다는 것과 

비슷한 뜻이다. '사랑은 시간을 먹고 자란다.' 따라서 결혼 예비교육을 받는 것도 필요하다. 

 마지막으로 사랑은 서로에 대해서 책임을 지는 것이다. 서로에게 책임을 진다는 것은 

상대방을 기쁘게 한다는 것이고 서로를 섬긴다는 것이다. 고전7:32~33에는 '장가간 자는

 이세상일을 염려하여 어찌하여야 아내를 기쁘게 할꼬'라는 말이 있다.

5. 결혼이란?

 결혼 예비교육이 가장 잘 발달된 나라는 미국이다. 그 이유는 가장 이혼이 많기 때문이다.

 결혼이란 우선 하나님 앞에서 하는 언약이다. 그리고 두번째로 사회적인 계약이다.

 따라서 부모님이 반대한다고 해서 도망을 가서 결혼을 하는 것은 결혼이 아니다. 

그리고 결혼은 나와 상대방의 개인적인 언약이다. 그것은 배타적인 사랑과 개인적 헌신의 약속이다.

6. 크리스챤과 성생활

 신24:5에는 '일년동안 아내를 즐겁게 하라'고 하여 성생활에 있어서 연습이 필요하다는 

것을 나타내 주고 있다. 신10:13에는 우리의 행복을 위해 성생활이 필요함을 내 비추고 있다.

 따라서 크리스챤도 다른 사람과 같이 성욕을 느끼는 것은 당연한 것이며, 성행위는 하나님이

 짝지어준 부부사이에서만 선하고 거룩한 것이다. 그렇다면 하나님이 인류를 성적으로

 만든 이유는 무엇인가?

 우선 성의 목적은 생명창조에 있다. 이것은 구성애씨가 가장 강조하는 것이다. 구성애씨는

 목사님 딸로 성경적 관점을 가지고 있기 때문이다. 두번째로 서로간의 사랑을 하여 친밀감을

 이루기 위함이고 결혼?르 통해 한뭄을 이루기 위해서이다. 세번째로 성적인 쾌락과 만족을

 누리기 위해서이다. 성행위는 부부 사이에서 이루어질때 죄악이 아니라 하나님의 명령이다.

 잠5:18에는 '네가 젊어서 취한 아내를 즐거워하라. 그 품을 극히 여기며 항상 그 사랑을

 연모하라'고 말하고 있다.

25년전에 이성 교제에 눈을 뜨면서 많은 도움을 받았던 책이다. 

결혼하는 커플을 위해 어떤 조언을 해줄까 고민하면서 다시 읽었다. 

사람들은 둘만 행복하면 될 것으로 생각하기 쉽지만, 두 사람이 합쳐진 것은 세상에 대해 분명한 사명이 있는 것이다. 

생동적인 가정이란 그 가정이 존재하므로 이웃과 세상에 대해 그 존재감을 드러내는 것이다. 

이 모든 것의 바탕에는 사랑이 있어야 한다. 

사람마다 각기 다른 사랑의 언어를 가지고 있다 

그래서 서로 못 알아 들을 수 있으며 자기 기준으로 그 말을 해석해서도 안된다. 

상대방이 듣고자하는 사랑의 언어를 구사해보라. 

일단 해보고 안되면 다른 언어를 찾아야 한다. 

각 사람이 가장 중시하는 제1의 사랑의 언어를 전해보자. 가정이 회복될 것이다. 

4. 제1의 사랑의 언어-인정하는 말 
5. 제2의 사랑의 언어-함께하는 시간 
6. 제3의 사랑의 언어-선물 
7. 제4의 사랑의 언어-봉사 
8. 제5의 사랑의 언어-육체적인 접촉 

김병완씨가 3년간 약 만권의 책을 읽고나서 2년간 50권의 책을 썼다. 

그가 말하기를 읽기와 쓰기를 3:1로 해야한다고 한다. 

48분 기적의 독서법을 쓸때만 해도 책을 읽는 것이 인생을 변화시킬만큼 대단한 위력이 있다고 설명했는데, 

이 책을 읽어보니 무조건 책을 써야한다고 한다. 

책을 쓰는 것이 얼마나 내면을 성숙시키는지 모른다고 한다. 

초고를 그냥 출판사에 넘긴다는 것은 그만큼 글쓰기에 자신감이 붙었다는 뜻이다. 

김병완씨의 글쓰기 스타일은 그냥 무조건 아무거나 쓰는 것이다. 

하루에 5장~10장을 아무 주제로나 내키는대로 써나가다 보면 좋은 작품이 나온다는 것이다. 

글쓰기의 제 1원칙은 꾸미지 말고 전달하려고만하라는 것이다. 

식탁에서 사용하는 나이프가 처음에는 날카로운 모양이었고 그것으로 음식을 찍어 먹기도 했다. 

네 갈퀴의 포크가 만들어지면서 포크로 더 많은 음식을 먹게 되었다. 

실핀, 옷핀(안전핀), 클립, 스테플러 같은 것들이 어떤 과정을 통해 개발되었는지 자세한 이야기를 읽는 것이 참 흥미로왔다. 

생활 속에서 불편한 점을 개선하려는 노력들이 발명으로 연결된 것이다. 

맥주캔의 윗면이 왜 캔의 지금보다 작은지를 아는가?

왜 여자 옷은 단추가 왼쪽에 달려 있을까?

그냥 당연하다고 생각했던 일들이 다 이유가 있었다. 

니시 선생의 특별한 건강법은 건강요양의 6대법칙으로 요약된다. 

1. 단단한 평상에서 잠을 자라, 

직립보행을 하면서 척추는 아탈구 상태에 와 있기 때문에 단단한 침상에서 자면 환원시킬수 있다. 

2. 경침을 사용하라. 

푹신한 베개 대신 사용하는 경침은 경추의 자연스러운 커브를 만들수 있다. 

3. 금붕어 운동

누워서 상체와 하체를 같은 방향으로 번갈아가면 움직이는 운동이다. 

4. 모관 운동

상하지 말초에 몰려있는 혈액을 순환시키는 방법으로 팔다리를 하늘로 향하게 누워 흔들어 주면 된다. 

5. 합장, 합척운동

발과 손을 서로 마주치는 운동이다.

6. 배복운동

등과 배를 동시에 움직여 장의 기능을 돌아오게 만드는 것이다. 

문명이 발달하면서 인간은 자연 그대로의 음식보다는 가공을 더하게 되어 영양소의 파괴를 가져왔다. 

가능하다면 생식, 그리고 전곡을 먹는 것이 건강에 유리하겠다. 

사람은 스스로 만들어내지 못하는 비타민씨는 감잎차에 풍부히 들어있다.

부족하지 않게 비타민을 복용하는 것은 생체 기능에 아주 중요하다. 

냉온욕을 시행하는 것이 혈액순환에 중요하다. 1분씩 냉-온을 3차례 반복학 냉욕으로 마무리한다. 

피부 호흡이 중요하기 때문에 풍욕을 하고 옷을 최대한 가볍게 입어야 한다. 

그로뮤의 개념, 

그로뮤는 말초 세동맥과 세정맥의 단락을 말한다. 모세혈관을 거치지 않고 우회도로로 직접 관통하는 것이다. 사람의 몸에 존재하는 그로뮤는 40대가 되면 서서히 없어진다. 

이 구조물은 혈관의 부담을 줄여주는 역할을 한다. 

하루야마 시게오는 동경의대를 나온 외과 의사이다. 

어릴적부터 할아버지로부터 전통의학을 배워 10세에 침구술사 자격증을 따기도 한 사람이다. 

그가 현대의학을 하는 의사가 되어 주장하려고 했던 것은 발병이전의 미병 상태를 다스리는 의학에 대한 것이었다. 

근본적인 치유는 자기 마음에서부터 시작된다. 

긍정적인 사람은 같은 환경속에서도 더 건강하게 지낸다. 

그 이유가 뇌내 몰핀 같은 호르몬에 의한 것이라고 단언하고 있다. 

활성산소는 운동 후에 더 많이 나온다. 

운동선수가 단명하는 이유가 바로 그것 때문이다. 

운동후에는 반드시 뒷풀이 운동을 해야 활성산소를 줄일수있고 운동의 종류 또한 자신의 몸에 맞는 적당한 강도를 택해야한다. 

현대의학을 하는 의사가 이런 마인드로 220명의 입원 환자를 돌보고 있으니, 

그 병원에 있는 환자들의 치료의 격이 다르리가 생각한다. 

난 평생 결정적 순간을 포착하실 바랐다.

하지만 인생의 모든 순간이 결정적 순간이었다.

ㅡ 앙리 까르띠에 브레송 ㅡ

사진은 디지털시대에 걸맞게 변화해야한다.

내가 시도할퓨전은 그림과 사진을 섞는것으로

사진 일부를 그림으로 대체해보는 것이다.

사진에서 구도를 찾아보는 작업은 재미있다..

그냥 막 찍은 것 같아도 작가는 의도를 갖고 피사체를 정렬한다.

흔히 사람들이 시도하는 구조들을 눈을 편안하게해주고 안정감을 갖다 준다.

남들 다 하는 황금분할이 기본이지만,

그것을 뛰어넘는 개성적 구도를 만들어보자.

사진을 잘 찍고 싶은 마음에 사진에 관련된 책에 자꾸만 손이 간다.

남이 찍은 사진에서 발견되는 열정과 노하우들을 나를 돌아보는 계기가 되게한다.

이 책은 가볍게 읽을수 있으며 흔히 안다고 생각하는 것들을 쉽게 정리해 놓았다.

사진은 뺄셈이라는 말이 와닿는다.

보이는데로 찍지않고 뭔가를 빼려는 노력을 한다는 것은 예술 행위로 볼수 있다.

기본적인 테크닉을 익히고 풍성한 창조의 세계로 들어가보자.